抛出历史意义不剩什么。车戏不还照样那么假。故事太过单薄，无哲思，各个地方走走过场，全无情感气氛；50头，家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题基本无面部大特写，有的时候换30推脸。不知道为什么没特写。人群的悲喜后来到了费里尼那升级，人类浩劫缓缓而过；悲处都是笑容更悲——然后索科洛夫方舟结束之处，历史前进的洪流。新现实主义就这么些贫穷小事儿单纯的废墟文化，架构太小。

又一反应80年代韩国军政政府时期的电影，以前总统卢武铉为版本，比起《家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题》等以光州事件为背景，此片以“釜林事件”来诠释暴政下的人权与民主，虽没有枪炮下的惨烈，但法庭中被强权践踏的法律，反而令人感到另一种的悲凉与残酷。宋康昊的演技果然大赞，人物的几次转着把握的都非常好

1.真的要多花时间陪父母，每当我想起往后父母回去天国我就会泪流不止，所以片看到后面哭了两次 2.能与爱人在一起到去世的时候最多也不会超过60年，所以要珍惜与爱人的一起生活，家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题就像片中老爷爷与他的妻子

艺妓艺妓，以艺为妓。学了茶道花道歌舞，家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题最后还是卖身啊！什么日本的象征美的化身，到头来，在有钱人眼中还是出卖肉体。最后，美右说要成为美子的老板保护人，难道是说她要一肩承担为妓的责任，而让美子只作为美的化身吗？那么美子如何能接受？美右在此片的扮相言行真是美的化身，家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题尤其是说话，真是吐气如兰！日本自明治维新后新年定于阳历初一，正直寒冬，小巷似乎无冬意哦。ps：看了评论，才知道沟口的父亲影响了他电影中对懦弱男人的定位，而沟口姐姐的坚强则成就了影片中那一个个鲜活的女性！“敬而虐之”，日本人对女性的态度。艺妓本可以卖艺不卖身，故需要一个长期资助的保护人，也因此有佣人伺候，但片中的夫人在艺妓沦落的时代充当了助纣为虐者。关于艺妓还可以看祗园姊妹，家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题里面对旦那和艺妓的关系表现得更真切，家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题只是女主角不如此片美。

开头看的挺带劲，琐碎而新鲜的人物故事，叙事型的拍摄手法，很好。到10集以后感觉编剧后续乏力了，家庭大杂烩(1-10)家庭聚会主题开始有些硬凹委屈造型的感觉，并且因为始终是一类事情而开始觉得审美疲劳。电视剧是好的，渐渐平淡是真了。